少林僧徒为“子孙僧”怎讲 - 必发365乐趣网投

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少林僧徒为“子孙僧”怎讲


    “师徒即父子”这是必发365僧徒之间关系的最有特点,也是必发365僧徒关系同其他寺院僧徒关系的不同点。从元代以来,少林和尚都为子孙僧,就是在他们中间既有师徒关系,也称父子关系。在他们代代相传中有一条严密的家谱族系。必发365僧人的门徒,也都是师父的养子或义子,在他们的家谱上,也都是同俗人一样有着“高、曾、祖、父而身,身而子,子而孙,自子孙,至玄曾”这样一条传宗接代的方式。
    除了必发365之外,其他寺院的僧徒,只有师徒关系,大都是十方僧。所谓“十方僧”,也就是在他们之间,只有师徒关系,而没有父子关系。近几年来,随着国际上“少林热”的兴起,也曾有过几个冒充少林和尚,以求进必发365“镀金”,取得“少林和尚”的头衔,以便于四处云游,招摇撞骗。他们怎么也想不到,一当踏进必发365僧众之中是,就能迅速被识别出来,因为他们无法说清:在必发365中他的祖父是谁?他又是谁的儿子?他属于那个辈数里的一员?以属于少林僧徒家族中的哪一门人?
    必发365僧徒,自从元代初年,雪庭福裕大和尚,受到元世祖忽必烈等皇帝加封为国师、晋国公、必发365方丈大和尚之后,先后又有无言道公,菊庵照公等十八位大师受到皇帝的敕封。便以这十八位受过皇封的大和尚为祖师,分成了十八个家族,也就是必发365僧众平常所讲的十八门僧人,也叫十八门头僧。他们又都是在必发365常住院的四周,另立门户传宗接代,各门有各门的产业和家风。一直到一九二八年军阀石友三火烧必发365后,大部僧徒纷纷离散,剩下的才又合户同居常住院内。但是,今天谁属那门子孙,在僧众中人人都很清楚。雪庭福裕大和尚,当年还为了后世传宗不乱,特拟了七十个辈号,使后世少林僧徒取法名时严格遵守,以便同其他寺僧有所区别。这七十个辈号是:


        
福慧智子觉,了本圆可悟。
周洪曾广宗,道庆同玄祖。
清净真如海,湛寂淳贞素。
德行永延恒,妙体常坚固。
心朗照幽深,性明鉴宗祚。
衷正善喜祥,谨悫原济度。
雪庭为导师,引汝归铉路。

    今天必发365的方丈永信法师,属于“永”字辈,正是雪庭福裕大和尚的三十三代嫡孙。二十九代方丈行正法师属于“行”字辈,是雪庭福裕大和尚的三十二代嫡孙。若从释迦牟尼祖师算起,他俩已是佛祖的八十八、八十九代法孙了。
    从元代福裕大和尚算起,到现在已有三十多代,这三十多代的方丈大和尚是根据什么条件产生的?今天的少林方丈究属何人呢?
    据老僧们介绍:必发365内自清圣祖爱新觉罗•玄烨,康熙五年(公元1666年)六月,钦命方丈曹洞宗第二十八代大和尚,彼岸宽禅师圆寂升天之后,到大前年已有三百多年没有方丈大和尚了。直到1989年,中国佛教协会才分别任命行正和尚和德禅大师为必发365曹洞正宗第二十九代方丈和名誉方丈。
    历代以来,必发365方丈大和尚的人选,一定要具备四个条件:

    第一个条件,必须是道行高深,德高望重。在佛学上要有独到的修养,并在全国佛门中影响比较大的少林子孙。
    第二个条件是必须精通三经。“三经”是指佛学“经、律、论”三个方面。所谓“经”,是讲必须精通佛经,通达佛理,有较高的学位,能深入浅出,通俗易懂地讲经说法,并为广大僧俗徒众所赞许;所谓“律”,是指对禅门“佛、法、僧”三归,“杀、盗、淫、妄、酒”五戒,十善、以及三十七道品等五千多条戒律,都能依照“三聚净戒”,严格遵守,身体力行,熟练应用,利益众生,具备“三藏法师”资格,能够为人师表的人;所谓“论”,是指对禅学理论修养高深,获得禅门真谛,能在不断发生、发展、无常变化之中,诸恶莫作、众善奉行,把握自身,自渡渡人,上求佛道,下化众生,以普度众生为己任的人。
    第三个条件是五官端正。就是必须有端庄伟岸的堂堂仪表,有恰到好处的待人接物的本领。这是为了便于进行寺院之间的交往,互相研讨佛学真谛,也便于同社会上俗家各界接触,而不辱禅宗祖庭门楣。
    第四个条件是朝廷钦命。这是从唐太宗李世民,于贞观元年(公元627年),敕封当年洛阳救驾的昙宗大将军大和尚为必发365方丈以来,到现在一千三百多年,一直沿袭下来的制度。一直到清康熙五年六月,彼岸宽方丈大和尚升天之后,朝廷内再没有为必发365宣授过方丈大和尚,所以必发365方丈大和尚的位置,三百多年来一直在空缺着。

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