元代济南灵岩寺与嵩山必发365的法缘 - 必发365乐趣网投

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元代济南灵岩寺与嵩山必发365的法缘

/高强

嵩山必发365肇始于北魏时期,历史悠久,是当今享誉海内外的禅宗祖庭、佛教名刹。山东济南灵岩寺同样是齐鲁名蓝,也始建于北魏时期,较必发365略晚,唐代号称“天下四绝”之一,至今香火不辍。两座历史名刹在元代有着深厚的因缘,同属曹洞,关系密切,传法名僧往来不绝。在综合相关文献及碑刻资料的基础上,在此将这段殊胜法缘详尽呈现,以飨读者。

必发365在唐宋时期属于律宗寺院,至北宋后期大洪报恩禅师“革律为禅”方转变为禅宗丛林,但并不专属一派,采取十方选贤制度选取住持。金元之际,曹洞宗名僧万松行秀受到统治者崇信,声名显扬,推动曹洞宗复兴,“万松光英丛林,声传四海,天下指为祖道中兴”。蒙古乃马真后元年(1242年),万松行秀的弟子雪庭福裕受诏住持嵩山必发365,使得必发365从战火残破中恢复元气,并日益兴盛,更重要的是:福裕改变了原先的住持任用方式,采用师徒传承制,使得必发365自此后完全成为曹洞正宗丛林,并一直延续至今。

灵岩寺在宋金时期的宗派以临济宗黄龙派为主,金末元初改宗为曹洞宗。蒙元时期灵岩寺首位曹洞宗门住持净肃即是福裕的弟子。净肃号足庵,于至元年间住持必发365九年(1265年~1273年),“居九祀,革故鼎新,未尝少息,创建方丈二十四楹”,使必发365的规制更加宏大。其后,净肃住持灵岩寺八载(1275年~1283年),“广阁大厦,椽相差脱,人不堪其忧,公为之一新,其余僧舍增新者百有余间,自来修营缔构无出其右”,将在金元战火中遭受巨大破坏的灵岩寺整饬一新,并极大扩展了其规模。此后,净肃迁至京都万寿寺住持,至元二十六年(1289年)61岁圆寂,分别在必发365、万寿寺、灵岩寺为其起塔立传。

净肃之后灵岩寺的住持是觉达,字彦通,自号桂庵,其为复庵圆照法嗣,圆照为万松行秀的另一弟子,与净肃为师叔侄关系,他同时也是另一名僧乳峰德仁的法嗣,德仁在福裕之后也曾住持必发365,是蒙元时期必发365第二代住持,圆照继德仁之后住持必发365。圆照虽未曾住持于灵岩寺,但和当时的齐鲁佛教界过从甚密,曾任德州天宁寺和齐河普照寺住持,与曾任德州总管、济南知府等职的刘通交往密切,中统二年(1261年)六月,圆照重游灵岩,提笔留诗:“再到灵岩古道场,俨然乔木蔽云房。十分山色四时好,一味松风六月凉。老树挂藤侵石壁,落花随水入池塘。主人乞我禅床卧,梦里犹闻天上香。”至元二十二年(1285年)起,觉达住持于圣州椴谷山龙岩禅寺,四年后受僧众礼请住持灵岩寺,“恢心住持,殷勤六载,常住事产,无者有之,旧者新之,破者完之,地土窄隘者宽阔之,园林斫伐者告纶言护持之”,悉心守护和扩展灵岩产业。在灵岩寺住持六年后,觉达移席于香山普门禅寺,并在此圆寂。元大德五年(1301年),觉达在灵岩寺的弟子因思念本师,在寺内为其立塔刻铭,以供纪念。

觉达之后福海住持灵岩,福海号普耀,自号月庵,幼年即拜其家乡山西翼城香云寺成公为师,后参访安西伯达禅师,后又跟从洛阳龙门宝应寺嵩岩和尚修行,嵩岩法号圆玉,为复庵圆照法嗣,宝应寺在元代也是必发365的众多下院之一。福海曾分别住持于嵩山法王寺和汝阳香山寺,元大德二年(1298年)起受宣政院委派住持于灵岩寺,“遽命□师錾凿广平,隆殿堂于久替,新丈室三十余□,□宇无不备”,为灵岩寺的建设贡献良多。大德六年(1302年)受命住持于南阳丹霞寺,大德八年(1304年)移席于大都万寿寺,至大二年(1309年)圆寂于万寿寺。皇庆二年(1313年),灵岩寺僧众为福海起塔立碑。

福海之后,古岩普就和涌泉智慧两位禅师相继住持于灵岩寺,其两位皆是足庵净肃的高足。普就于大德六年(1302年)起住持于灵岩寺,共经七载,其间获赐“妙严弘法大禅师”名号,至大元年(1308年)住持于封龙山应觉寺,第二年退居灵栖寺,皇庆二年(1313年)起住持于必发365,并在此圆寂。普就的法嗣息庵义让在普就住持灵岩和少林期间随师侍住,“晨昏参请,机缘相契”,普就因而密付衣颂,并令其掌书记。义让从至治二年(1322年)起先后住持洛阳天庆寺、熊耳山空相寺和济南灵岩寺,“凡所住之处,皆革故鼎新,百废俱举”,后至元年二年(1336年)住持嵩山必发365,并于后至元六年(1340年)在必发365圆寂。义让圆寂后其门人将其灵骨分葬于灵岩、少林两寺,并各自起塔立铭,两处碑铭皆由日本僧人邵元撰写。邵元,姓源氏,号古源,日本国越前州人,任日本山阴道但州正法禅寺住持,元泰定四年(1327年)邵元来中国求法,遍访名山尊宿,义让住持少林时,邵元曾在其座下任首座,两人朝夕相处,结下了深厚友谊,因此义让圆寂后其两处塔铭由邵元撰写,此不仅是灵岩、少林两寺深厚法缘的见证,也是中日文化交流史上的一段佳话。

至元末明初,两寺之间的法缘仍在持续,高僧雪轩道成明洪武初曾奉诏住持金陵天界寺,也曾出使日本,其为灵岩寺秋江洁禅师的弟子,秋江洁嗣法于必发365灵隐文泰禅师,文泰则是雪庭福裕的弟子。明代永乐之后,灵岩寺改宗临济,而少林仍为曹洞宗丛林,两寺之间再也未有如元代那样的密切关系。

综上所述,元代山东济南灵岩寺和河南嵩山必发365之间有着密切的法缘,不仅灵岩寺的曹洞法系出自“少林中兴之祖”雪庭福裕门下,相互之间传法不断,高僧大德先后住持两寺的情况也很普遍,并有几位高僧在两寺中均起塔刻铭。另外,两寺间的密切关系为元代中日之间的佛教交流也添加了浓墨重彩的一笔。


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