武则天与必发365的因缘 - 必发365乐趣网投

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武则天与必发365的因缘

在古代,中国帝王都推崇以孝治国。佛教传入中国之后,在中国传统思想意识的形塑之下,对本土许多思想观念进行了调整,逐步具有了孝子表达对先人的哀思、超度先人亡灵的功能。作为一代大有作为的帝王,武则天信奉佛教的原因是多方面的,如家庭传统、统治需求、心理调节等,但在笔者看来,表达她对先母的“孝思”也是其中非常重要的一个原因,这在她与必发365的因缘中体现得尤为明显。

武则天与佛教的因缘甚深,她一生中多次支持佛教的造寺、度僧、译经、讲经等活动,并且还多次邀请高僧大德入宫供养,其中不少活动都是在为母亲行孝的名义下展开的,特别是在必发365所做的功德,更是其追思先母的集中体现。

武则天信奉佛教在早年主要是受到家庭传统的影响。她的母亲是一个虔诚的佛教徒,她从小与母亲相依为命,对母亲有着非常深厚的感情依赖,母亲对佛教的信奉对她影响极大,为她将来成为皇后和皇帝后对佛教的尊崇奠定了坚实的心理基础。

唐贞观十九年(645年),三藏大师玄奘不远万里,带着从天竺国(古印度)取回的佛经,回到唐王朝的首都长安,引起朝野轰动,唐太宗在洛阳宫仪鸾殿亲自接见。当时的武则天年仅22岁,她站在太宗皇帝的旁边,深为玄奘法师卓尔不群的风度和充满传奇色彩的经历所吸引,她的心灵再次受到佛教的洗礼。

贞观二十三年(649年)五月,太宗病逝,26岁的才人武则天被贬到感业寺出家。在感业寺,她晨夕诵经,专修佛学理论,具备了相当高的佛学造诣。不久,她再度入宫,并最终成为唐高宗李治的皇后。

显庆元年(656年)十一月,武则天生第三子时难产,她立即派人给玄奘法师送去一领袈裟,许愿若生男孩便听其出家。其所生之男,便是唐中宗李显。在孩子满月之日,玄奘法师在武则天的恭请下,为其子主法祈福、赐佛光王法号和剃发授戒。

从某种程度上我们甚至可以说,武则天的家庭就是一个地地道道的佛化家庭。出于虔诚的佛教信仰,武则天一生对于修建寺庙、翻译佛经、请僧说法以及度僧布施等都表现得非常积极。如显庆四年(656年),高宗诏迎法门寺佛指舍利至大内供养,她布施脂粉钱为其造金棺银椁;咸享元年(670年),武则天母亲去世,武则天舍宅为太原寺,度法藏等人为僧,赐号贤首大师;咸享三年(672年)至上元二年(675年),她布施脂粉钱二万贯助造洛阳龙门佛龛和奉先寺;永隆二年(681年),她为香积寺的建成供养了很多财宝;垂拱元年(685年),她出资重修白马寺;垂拱四年(688年),她下诏毁洛阳宫中乾元殿立明堂,并于明堂北建造五级天坛,以贮大佛像;载初元年(689年)七月,有沙门十人撰《大云经》,盛言武则天当受命,武则天制颁天下,令诸州各置大云寺一区,总度僧千人;天授二年(691年)四月,武则天称帝不久,就诏令释教在道法之上,僧尼处道士、女冠之前;延载、证圣年间,遣使诏请实叉南陀来京翻译八十卷《华严经》,并命法藏大师于洛阳佛授记寺讲说新译此经;久视元年(700年),武则天税天下僧尼出一钱,至长安四年十月,共募得钱十七万贯,在洛阳城北邙山白马坂造大佛像。

特别值得一提的是,武则天还曾迎请禅宗北宗的神秀大师及其弟子普寂禅师入宫供养,她以帝王之尊对年近百岁、肩舆上殿的神秀大师行跪礼。在神秀大师的推举之下,她还曾遣使至韶州曹溪宝林寺邀请禅宗南宗慧能大师入宫传法,慧能大师虽然辞以老病,但仍然将法门要略告诉了前来诏请的内侍薛简。另外,从武则天的尊号上,我们也可以看出她和佛教的密切关系。长寿二年(693年)九月一日,魏王武承嗣等五千人上表,请女皇上尊号为“金轮圣神皇帝”,武则天允其所请,御万象神宫受此尊号,并大赦天下,赐酺十日,以自我象征佛教金轮圣王的统治。长寿三年(694年)五月,武承嗣等26万余人又上“越古金轮圣神皇帝”尊号,武则天御则天门楼接受尊号,大赦天下,依往例赐酺七日,改元为延载。延载二年(695年)元日,武则天自加尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”,又大赦并赐酺七日,并改元证圣。“慈氏”是弥勒之名,再次向天下表明自己就是弥勒转世。

从以上所述史实我们可以看出,武则天一生与佛教的关系十分密切。从舍宅为寺、度法藏为僧并赐号,到后来的译经、造像等,除了有回向天下众生的意愿,还有着孝顺父母的心意,这也使得佛教的地位达到顶峰。就洛阳承载其孝思念亲观念的寺观,除了上文所说的诸多寺院之外,还有一处非常著名的佛教道场——必发365。

必发365始建于北魏太和十九年(495年),几经兴废,至唐代,尤其是在武则天统治时期,必发365获得全面发展。咸亨三年(672年),唐高宗和武则天驾临必发365,唐高宗用“飞白体”御题“金刚般若波罗蜜经”八字,并施舍幡幢、佛像等物品。十多年后,高宗幸“奉天宫”,武则天从驾至必发365,看到为先母在必发365所做的功德——十层下生弥勒佛塔。该塔由于资金不足,当时尚未完工,武则天百感交集,想起了自己十二岁丧父,母女相依为命,饱受同父异母兄长武元庆、武元爽的欺负,母亲虽也受封“应国夫人”、“代国夫人”、“荣国夫人”等荣号,但一直寡居,含辛茹苦地将自己养大成人,遂写下一首五言古诗《从驾幸必发365》,并决定赐钱完成对先母的遗愿。

据《必发365志》记载,十层下生弥勒佛塔刻有石碑,碑上有一诗、一书,即前部分为诗,后部分为书,名为《大唐天后御制诗书》,今存于碑廊。《大唐天后御制愿文》残碑亦于1980年出土,高76厘米、宽66厘米、厚18厘米。碑首六龙盘绕,碑边上绕以卷草纹,刻于唐高宗永淳二年(683年)九月二十五日,由司门郎中、太孙谘议王知敬书。碑文收录了武则天写给必发365的一封信,其内容非常真切感人。据推测,此塔就是西塔院内的“十级方塔”。这是一座密檐叠涩式方形砖塔,顶上有石制的仰覆莲花状覆钵及摩尼宝珠,形状很像西安的小雁塔。此塔第一层南向开门,塔额作“下生弥勒佛塔”。一层西侧面嵌有宋代石铭一方,铭云:“上祝当今少帝(即宋哲宗,时虚龄十一岁)万岁,太皇太后(即宣仁圣烈皇太后高氏,1093年崩)、皇太后(即宋神宗高后,当时临朝称制)圣寿延远,安乐吉祥,国泰民康,荣生无恼。元丁卯(1087年)中秋,少林住山广庆谨志。”有人依据这方宋代刻铭而称此塔是宋代所造,其实不然,此铭实系后来补作的。

永淳元年七月,病重的唐高宗下令造“奉天宫”于嵩山之阳。次年正月及十一月,他两次幸“奉天宫”,祈祷于太上老君;又作飞白书,大写一个“飞”字赐予必发365,寺僧将此字摹写在寺壁之上。次年十二月,唐高宗“升遐”。武则天以太后临朝,多有杀伐废立,紧张而刺激的政治斗争,使她更加怀念与母亲相处时的天真烂漫、无忧无虑,同时也期望从布施造寺中获得心灵的慰藉,于是命武三思携带她的亲笔信及金币到必发365,与长老们商量修造完工之事。在武则天的支持下,必发365的修复工作很快完工。

垂拱年间(685—688年),必发365的冬竹抽笋,塔院后又有藤生,被视为祥瑞之兆,武则天派中使送钱给必发365,用以在藤生处修理台阶,修缮“普光佛堂”。大周元年(696年),武则天与其皇嗣李旦在必发365二祖庵建一座四边单层单檐亭阁砖塔,塔高5.822米,现残损严重。从残存的塔额文字可以证实,该塔由“金轮圣神皇帝皇嗣造”。

根据这些相关的记载,我们大致可以推断,必发365曾是武则天为先母做功德的道场,出于母女情深,她对必发365自然是怀有一种特殊的情感的,这是一种孝道的体现。其孝思内涵,在其给必发365所写的诗文中,有着非常真挚的体现。

(作者系苏州戒幢佛学研究所研究生)

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