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戒律也有开遮持犯四个点(静波法师)

编辑:必发365 发布日期:2019-12-23   字体大小:   

静波法师

举一个例子,中国传统文化,一直以来都给我们一个约束,即:男主外,女主内。这个已经约定俗成,如果违背了这个规则,那你就觉得男的主内,女的主外了;男的就变得低头丧气,女的就觉得提心吊胆。虽然她成功了,优秀了,但优秀带给她的不是骄傲,而是负担,因为她违背了这个规则。你为什么去主外?你主外了,成功了,反而你孤独,常常会是这样。

但这是一个绝对标准吗?不是。我们这是在按照一个错误的观念,在某种程度上,男主外女主内是对的;而在某种程度上,男主内女主外也没有错。佛法是活的,不可以说,只能这样,不能那样!这不是佛法!佛法是动的,可以变化,如果是没有变化的,修行就变成不可能!那你学佛干什么?



即使对于我们的戒律,佛教也有开遮持犯四个点。开,开戒,在什么条件下可以开戒?在我们没有办法或者在特殊的情况下,可以开戒,比如有病时等;遮,遮戒,遮戒是在没有人理解和接受的条件之下,你不能说“我受戒了”,不要给别人和信仰带来麻烦。持,持戒,没有条件,你必须持戒。犯,犯戒,你明明知道,你就是要违背,那是你的问题。所以戒律也是有因缘的,它不是固定不变的。但是我们今天对于鸡毛蒜皮的小事,算得很精细,大帐却没有算,不知道戒律原来是为我们的解脱服务的!迷失了戒律的根本,如三皈依是佛教徒最基本的戒!很多人却把它忽略了!信仰还能成立吗?这是最大的失败!

“其实这是视每个特定的家庭状况而定的。”

所以说,它不是固定的规则。比如男的可以主内,也可以主外;如果女的非常优秀,那么她也完全可以主外!为什么一定让她主内呢?如果一定让她主内,那她必然会觉得没有发挥出自己的优势,对人才也是一种浪费!事实就是这样的。所以主内主外不重要,重要的问题是看她能不能主内、能不能主外?这应该是一个相对公平的标准。当然,你也没有必要叛逆,比如本来他笨,你非得让他主外,那是苍白的;本来她优秀,你非得让她主内,那也是苍白的。所以大家必须清楚,佛法是活的,不是定法!







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