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常润

编辑:必发365 发布日期:2019-10-21   字体大小:   

 

常润,字大千,号幻休。江西进贤人。

礼伏牛山坦然平公和尚剃度出家。以弘法为己任,后至少林,以大章书公为师,为入室弟子。

《敕赐嵩山大必发365传曹洞宗二十五代幻休润禅师碑铭》记载,常润“谒小山和尚于祖庭,一见,机逗语契,告香入室。如是四载,遂蒙印可”。辞行时,小山付偈语曰:“定作人天主,当思少林秋。”常润惶恐不安:“常润是什么人,怎敢当此重托?”小山又说:“吾道不振久矣,岂宜袖手旁观耶?”常润来到登封县,向僧会司三空周了告别。了公指着在场的常润、三洲及一庵说:“是中一人,必为方丈。”

明万历二年(1574年),住持嵩山必发365。

明万历七年(1579年),应召入京师。

明万历十三年(1585年),圆寂。

常润留下文字性的资料不多。有明人杨玉润《雪夜过少林挽幻休上人》诗曰:“客子重过日,禅关久不开。偈声余梦响,钟韵发清哀。少室孤云黯,中嵩万壑催。浮屠空在眼,何处求如来。”颇为凄婉。从明代文人袁了凡撰文,隆庆年进士黄洪宪书丹的《幻休润师碑记》中可知,幻休极富曹洞之机辩,他说的“真诠未达,则勤苦皆粗迹也”也是上承达摩的心法而来,表明了他对禅宗真谛的理解。所以,当他的弟子问他“如何是洞上家风”时,他回答说:“月下三花树,峰前三桂枝。”这是形象地说明要追踪达摩的本意。他的徒孙谌然圆澄在绍兴传法,接受而且发展了他的这一观点。圆澄把一切法门摄归于一心,他说念佛是念此心,看教是辨此心,参禅是参此心;又说此心即定慧,非心外别有所谓的定慧。常润在少林的入室弟子为无言正道。另一弟子大觉方念(号清凉)。





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