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四威仪

编辑:必发365 发布日期:2011-10-31   字体大小:   

【前言】
  佛门三千威仪,八万细行,皆不出行、住、坐、卧四者,所谓行如风、立如松、坐如钟、卧如弓,此四威仪,正是行者日常举止所应遵循的仪则。

  “威”以德显,由严持戒行,众德威严,有威可畏,故非强横势力之威。“仪”以行表,由动静合宜,举止安详,故有仪可敬,非虚伪诈现之仪。具足威仪,谨慎庄重,自然令人望之生敬,渴仰钦羡,故以威仪细行,即能化导众生,令入佛道。
  
【四威仪】
  行如风

  修道之人,举止动步,安详徐行,犹如清风徐拂。行进时,两眼平视,不左窥右瞄,不向外攀缘;移步时,勿踏虫蚁,勿仓仓惶惶,或令鞋履拖拉出声;当收摄身心,举止动步,心存正念,一切时中,定慧等持,如法而行。
  立如松

  站立之时,头颈不偏不倚,身躯挺直,安稳而立,犹如苍松,不可轻率、歪斜或抖动;当心存正念,随所住处,常念供养三宝、赞叹经法,系心在道,思惟经义,如法而立。
  坐如钟

  跏趺宴坐时,应摄心专注,身心安稳不动,犹如大钟。古德云:“身要放松,不得随便;心要专注,不得紧张。”切勿前倾、后仰或左右歪斜;当端肃威仪,息缘绝虑,观照自心,谛观实相,如法而坐。
  卧如弓

  修道之人,非时不卧;为调摄身心,若睡眠时,当右胁而卧,以右手曲肱为枕,左手平舒于腿,双腿微弓,两足相叠,名为吉祥卧,亦名狮子卧法。右胁而卧,于诸卧姿中,最为有益,能令身得安稳,心不动乱。律云:“仰卧,是修罗卧;覆卧,是饿鬼卧;左胁卧,是贪欲人卧。”是故修道人不仰卧、不覆卧、不左胁卧,应右胁而卧,保持正念,心无昏乱,如法而卧。
 
【结论】
  具足威仪,身端行正,非仅限于佛门之行者,而是人人应具备之礼仪。我国素称“礼义之邦”,即是由于尊崇礼义、注重威仪之故。古德云:“行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然。”佛陀时常教诫弟子,形仪必须端严肃整,内检其心,外束其身,无论动静举止,皆如法如律,如佛所教。  古德言:“威仪乃无言之教,堪发有情之信。”行住坐卧具足威仪,不仅身心得以寂静,亦可感化众生,如舍利弗见马胜比丘威仪庠序,因而深生恭敬、欢喜,归信佛法①。为佛弟子,于举止言谈、行住坐卧,若能具足威仪细行,以此身体力行,不仅能表显个人风范,更是落实佛法自利利他的实际教化。
 
【注解】
  《佛本行集经.卷四十七.舍利目连因缘品》(《大正藏》,第三册,页八七三下)。
 
【习 题】
一、 何谓四威仪?
二、 佛陀为何要制定四威仪来教化众生?
三、 省视自己的威仪,有那些细行须再加强?
四、 日常生活中,自己那些行为举止,与四威仪的道理相左?如何改善这些不好的习气?
五、 四威仪与修习禅定有何关连?





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