五戒十善 - 必发365乐趣网投

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五戒十善

编辑:必发365 发布日期:2011-10-08   字体大小:   

【前言】
  一般人认为宗教不外乎是劝人修善,因此只要心存善念即可,不一定要修行学佛。然而,世间善恶的标准不一,随着时代、民族、文化、宗教、思想的不同,对善恶的判定也有所不同,莫衷一是。所以佛垂慈训,以五戒十善为做人处事的准则,以达到“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,进而超凡入圣。


【五戒】
  佛陀制戒,目的在防非止恶。五戒者:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒为一切佛戒之基石,不论出家或在家皆应遵守。若欲来生得保人身,今生就须净守五戒。受持一条戒,就有五位护法善神守护,若能受持满分五戒,就有二十五位护法善神守护。由戒生定,因定发慧,戒定慧三无漏学成就,即可解脱。因此持守五戒,具有了生脱死、超凡入圣、成佛种智之殊胜功德。
  一、不杀生
  “生”指众生,一切众生皆有佛性,不论胎卵湿化,大小贵贱,无不爱惜自己的生命,杀则夺其生命,仁者所不为。故《诗经》称赞文王,德及鸟兽昆虫;孔子亦言“胜残去杀①”;佛法以慈悲为根本,视一切众生如己子,故主张戒杀,不但不杀生,亦不教唆他人杀生,更不从事贩卖猎具、鱼网等间接助杀之行业,并且积极护生、救生,令一切众生皆能远离怖畏,获得安乐。
  二、不偷盗
  不与而取,即为偷盗。凡非吾人所有,一针一草悉皆莫取;若不与而取,或以不正当手段获得,即是偷盗。学佛之人应当布施,济助一切众生,岂能贪心不舍、损人财物?是故佛法戒偷盗。
  三、不邪淫
  男女交合,谓之淫欲。佛门四众弟子中,出家众冀求无上圣道,应断欲绝求,故不淫欲。若在家众,除了夫妇关系以外之性行为,即为邪淫。凡为邪淫因缘的舞榭歌场、娼寮妓院皆应避免涉足。男女之间要保持适当的距离,如谈话共语时,要心住正念,方能免离邪淫的过失。
  四、不妄语
  以欺诳心,说虚妄不实之言语,谓之妄语。孔子曰:“人而无信,不知其可?”又曰:“民无信不立。”是以儒家君子尚且不妄语,修行学佛之人,更应不发妄语。若未证禅定,而妄言已证,未得道果,妄言已得,则为大妄语,必将招感无间地狱罪报,受苦无量。
  五、不饮酒
  饮酒能乱性,令人昏醉无智而造作诸恶。古时仪狄造酒,禹因痛绝;纣作酒池,国以荒乱;昔有优婆塞,因酒而破戒;世间许多罪恶,无不以酒为媒介。且饮酒过量,易造成慢性中毒,违害身心。故不论从自利或利他而言,都应当戒酒。
  受持五戒得生人道。若受持下品五戒,虽得人身,但是衣食困难,相貌丑陋;受持中品五戒,即得五官端正,衣食不虞匮乏;受持上品五戒,即得六根殊胜,大富大贵。凡此皆因造作之善业、恶业深浅不同,故招感不同的果报。 


【十善】
  十善是五戒的开展,从身、口、意三方面分为十项。一切善恶诸事,归纳起来,不外此十种,犯之则恶,守之则善。
  一、身三业
  不杀生、不偷盗、不邪淫。此已于五戒中述及。
  二、口四过
  口有四种过失:妄语、两舌、绮语、恶口。修行学佛,应经常检讨反省是否有此四种口过。
  不妄语:则言而有信,说真实语,不说虚诳语。
  不两舌:见到张三说李四不好,见到李四说张三不好,挑拨离间、说他人是非的行为,就是两舌。不两舌,即不说引起争斗、是非等离间之语。
  不绮语:专讲绘淫绘盗之语,使人心生淫念,或是戏论、取笑他人等散乱无益之语,皆是绮语。不绮语,即不说散乱、巧佞之辩。
  不恶口:凡口出恶语秽言,或骂人,或骂风咒雨、怒骂畜牲等恶言,皆属恶口。不恶口,即不出丑恶之语毁辱他人。
  三、意三业
  贪、瞋、痴在佛法上称为三毒,是一切恶业的根本,若无贪、瞋、痴的意念,就不会有妄语、两舌、恶口、绮语的语言,也就不会有杀、盗、淫的恶行。
  不贪:“贪”即贪着五欲,迷恋不舍。不贪,即心不生贪恋、执着。
  不瞋:“瞋”是不顺己意,便生怨恨。不瞋,即心无怨怼,平静安详。
  不痴:“痴”是迷惑颠倒,不知道三世因果的道理、不知道人人都有佛性、不知道缘起性空,即是痴。不痴,即须了解佛法真理,破除痴迷。
  持守十善,不仅现世光明吉祥,来世必生人、天,获福无量。修行虽非求生天获福,但仍是以十善为基础,修善断恶,才能得获解脱。


【结论】
  五戒十善有消极和积极二面。身业方面,不仅不杀、不盗、不淫,进而能护生、布施,即获身业清净。口业方面,不仅守口如瓶,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,进而能以诚实语、和诤语、质直语、柔软语,待人接物,规过劝善,即获口业清净。意业方面,不仅防意如城,不贪、不瞋、不痴,进而广行布施,慈悲济世,体解因缘、心性妙法,即获意业清净。
  五戒十善是修行的基础。禅宗祖师说:“有一些些,还有一些些。”心中有一些些贪、瞋、痴,杀、盗、淫的念头,就感未来的生死。所以无论在家、出家,若能净守五戒十善,三业清净,必能超凡入圣,进趋菩提佛果。


【注解】
  《论语.子路》:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”胜残去杀,指感化凶残的人,使其去恶从善,则可以废除死刑。


【习 题】
  一、 何为五戒?
  二、 何谓邪淫?如何才能避免犯此过失?
  三、 何谓妄语?
  四、 试举历史或现代社会中,由饮酒生过之例证。
  五、 口有哪四种过失?试举日常生活中,由口生过之例证。
  六、 试述意业的三种过失。
  七、 学佛修行者,如何开创积极的人生?
  八、 应酬时,同事兴致颇佳,正极力向你劝酒,此刻已经受持五戒的你,该如何表明立场?
  九、 朋友或同事之间,相聚在一起喜欢戏论,或者讲是非,修行学佛的你应该劝导他们?还是远离他们?或者有何更好的方法?





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