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四念处

编辑:必发365 发布日期:2020-01-02   字体大小:   

四念处,跋陀及其弟子僧稠的禅法。念即能观之观。处即所观之境也。谓诸众生于色受想行识五阴。起四颠倒。于色多起净倒。于受多起乐倒。于想行多起我倒。于心多起常倒。为令众生修此四观以除四倒。故名四念处也。

四念处,原始佛教基本修行法之三十七道品中之一科。又称四念住、四意止、四止念,或单称四念。防止杂念妄想生起,以得真理之四种法门。佛欲入灭之际,阿难尊者请问佛陀四件要事,其中问及,佛在世的时候,佛弟子以佛为住,若佛灭度之后,佛弟子以何为住?佛言:以四念住为住。由此可见,四念住是相当重要的法门,是欲证成圣果所必修。何谓四念处呢?

1.身念处:观身不净身有内外。已身名内身,他人之身名外身。身体乃四大所成,非究竟之法,是有漏生灭之法,常流不净故。此内外身,皆揽父母遗体而成,从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净而生贪着,故令观身不净也。

2.受念处:观受是苦,领纳名受。有内受外受,意根受名内受,五根受名外受。根有顺受违受,不违不顺受,于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境,则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生,以苦为乐,世间无实乐,此缘起之法亦空无自性,不可得故,故令观受是苦也。(五根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。乐受是坏苦者,乐坏则苦生,即乐极悲生也;苦苦者,于苦身上更加苦受,故名苦苦;行苦者,虽是不苦不乐,念念心有生灭,是故名行苦也。)

3.心念处:观心无常心即第六识也。谓此识心,体性流动。若粗若细,若内若外,念念生灭,如幻如化,瞬生瞬灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也,体证心之无生法忍。

4.法念处:观法无我,诸法本空性,见性即见道。法有善法恶法,人皆约法计我,谓我能行善行恶也,善恶法中,本无有我,若善法是我,恶法应无我,若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

行者于四念处作禅观,则能了知身、受、心、法等四者皆不可得,此谓之四不可得,进而了知不净、苦、无常、无我之理。盖身如虚空,受不在内不在外,心唯有名字,法不为善不为不善,故不可得。





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